2010高雄電影節官方部落格-愛慾星球Love Eros

文／謝一麟

老實說，影展這種活動多半是圍繞著大師級人物，雖然想提供和院線主流不同風格的片單，但為了票房收入，總不免要迎合觀眾的口味，特別是白領知識份子、會掏錢的文青這些族群。近4年來，高雄電影節持續策劃、放映著「人民的力量」這單元（2007年叫「藍領生活─人民故事」），不但是台灣以劇情片為主影展中的唯一異數，也符合高雄這城市的性格──藍領階級佔多數、不吃白領優雅精緻美學這套、民風較自由開放無拘無束。

除了去年放映“爭議片”《愛的十個條件》（The10 Conditions of Love）備受矚目外，「人民的力量」這單元（多半是紀錄片）在現時台灣的社會環境，注定是影展的冷門單元（至少不可能是熱門）。為什麼？因為多數人進電影院這黑盒子裡多半是想要「作夢」（虛構的劇情電影），遠離現實生活，沒幾人想要看大螢幕去面對「真實」（多半很殘酷），特別是台灣許多具爭議性的公共事務很容易被泛政治化討論，也減弱民眾去了解、參與的熱情。因此，不得不給影像工作者、影展單位掌聲鼓勵一下，還堅持做多數人根本不太在意的事情。

今年「人民的力量」有好幾部片都跟「土地正義」問題有關，也即時、如實的反映今年台灣“熱門”的公共議題，像是《太平路上的相思寮》（許文烽），紀錄彰化二林地區「相思寮」因中科四期土地徵收引發的抗爭運動；《田：消失中的耕地》（陳韻如）紀錄雲林縣北港鎮溝皂里農業區內，竟然成立數家皮革工廠，土壤、灌溉用水受到汙染的問題。類似這些問題，其實台灣過去4、50年來不斷在發生，但鮮少引起主流輿論的關注，只是時空背景條件因為這1、2年來氣候異常，天災不斷，加上兩岸經貿關係轉變，各種眼前災難、隱憂不斷浮現，但我認為從影像的觀點，「土地正義」今年變“熱門”的關鍵的就是苗栗的「大埔事件」。

看到怪手粗暴的鏟掉剩不到一週就可以收成的稻穗這新聞畫面，我想就算對這議題不了解的人也會情緒激動。對，情緒激動，這就是社會運動的起點，因為理性、冰冷的文字論述其實無法引起普羅大眾的共鳴，影音的傳播性與煽動性，可以讓許多人從「無感到有感」，情緒被帶起來，自然就會想多認識事件的來龍去脈。這是視覺、影音的感官時代，1988年美國史學家海登‧懷特（Hayden White）提出的「影視史學」（Historiography）概念，是指以視覺的影像論述，傳達歷史及我們對歷史的見解。因為科技所帶來的溝通習慣改變，人們日漸以圖象語言為主要的表達方式。近年來許多社會運動、影像工作者也掌握此趨勢，不論是長期蹲點或是打游擊般的突襲紀錄，都擅用影音與網路傳播，成功突破財團化、政治化的主流媒體網絡，將社會議題與事件傳播、反映給世人。

「人民的力量」單元，不只關心台灣，更在意全球的相關議題，像今年的《怒鐵沿線─菜園紀事》（陳彥楷）藉由香港菜園村農民純樸的日常影像，講述因廣深港高鐵建設，菜園村所面臨的拆遷問題。其他還有如中國民工、阿富汗戰爭、俄羅斯喬治亞戰爭……等影片，忠實反映不同國家、不同族群人民真實的面貌（不若主流傳媒所建構），其實「人民的力量」是最國際化的影展單元，它不是虛構劇情，而是活生生血淋淋的現時世界。

台灣從1986年（解嚴前）「綠色小組」冒著危險，有系統的拍攝台灣社會運動的影片，如《鹿港反杜邦運動》、《五二○農運》，相較於被權力擁有者、國家機器所掌握的文字歷史詮釋權、書寫權，影音媒材反而留下許多人民真實的生活、抗爭等紀錄。拜資本主義所賜，我們活在一個最黑暗也是最光明的時代。如果生活週遭有什麼不公不義之事，拿起手機、相機錄影、上傳、轉貼轉寄，也許一個社會運動事件就這麼開始了也說不定。

[火球人愛的呼喚]想一探導演如何扛起攝影機表達人民的憤怒以及對土地的愛，請別錯過10月30日晚上七點於高雄市電影圖書館三樓大放映廳的「導演講堂」，一起和陳彥楷、陳韻如、許文烽三位導演貼近我們的母親！